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姚小平先生说：“ 要说‘解放思想’，‘接受新知’，康熙已经在这样做了。”康熙对西方传教士带来的科学、哲学等知识确实很有兴趣，但他不仅没有提倡臣工学习，主要兴趣也不在此：“朕御极五十年，听政之暇，勤览书籍，凡四书、五经、通鉴、性理等书，俱经研究。每儒臣逐日进讲，朕则先为讲解一过，遇有一句可疑，一字未协之处，亦即与诸臣反复讨论，期于义理贯通而后已。”目的是为了“讲求治道”。法国传教士白晋说，康熙皇帝“长期研究中国古籍，完全领会了儒教的精神”，是当代中国“儒教的教祖”。正是由于康雍乾三朝的极度专制，使中国在精神生产与物质生产上彻底失去活力，与世界的差距迅速扩大并越来越大。“

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分行经理李焕勋表示，银行开画展并不多见，主要是担负着风险，而且还必须有足够的空间，这次破天荒在银行举行画展，也是因为李国忠是分行的客户，夫妇俩画作有其风格，所以为他们开画展，一方面也让前来银行的客户在视觉上有不同的感受。

《新唐書》列傳第一百四十二上：以回紇部為瀚海，多覽葛部為燕然，僕骨部為金微，拔野古部為幽陵，同羅部為龜林，思結部為盧山，皆號都督府；以渾為皋蘭州，斛薛為高闕州，阿跌為雞田州，契苾羽為榆溪州，奚結為雞鹿州，思結別部為⻊帶林州，白霫為窴顏州；其西北結骨部為堅昆府，北骨利幹為玄闕州，東北俱羅勃為燭龍州；皆以酋領為都督、刺史、長史、司馬，即故單于台置燕然都護府統之，六都督、七州皆隸屬，以李素立為燕然都護……渠領共言 ：“生荒陋地，歸身聖化，天至尊賜官爵，與為百姓，依唐若父母然。請於回紇、突厥部治大塗，號‘參天至尊道’，世為唐臣。”乃詔磧南鸊弟鳥泉之陽置過郵六十八所,具羣馬、湩、肉待使客,歲內貂皮為賦。

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《資治通鑑》貞觀四年：四夷君長詣闕請上為天可汗，上曰：“我為大唐天子，又下行可汗事乎？”羣臣及四夷皆稱萬歲。是後以璽書賜西北君長，皆稱天可汗。

“他們的一些村子大到只缺一個州的名字。他們的城市大多建在河畔，可通航，城市四角有壕塹，使城市變的十分堅固，不僅城市，連鎮子都有高而堅實的石牆圍繞，高有一尋，其餘的牆都是用磚，但堅實到用鋤都很難打碎。一些城市有很寬的城牆，私人和六人可以在上面並排而行，牆有很多堡壘和樓塔，彼此相隔不遠，由城垛和寬廊，他們的總督多次取消前，飽覽山川和芬芳的田野。 website